Живые фотографии (музеи Хайфы-2)
Выставка "Новые идеалы. Образ "Новой женщины" в фотографии" первой половины двадцатого века проходит в Музее городе Хайфы – в "Народном доме"
Мошав Германит, или Немецкая Колония – это поселение было создано в 1869 году, после наплыва немецких эмигрантов в Хайфу . Создателем выступила организация с названием – Tempel (Орден Храма). Дома строились из камня, крыши покрывались красной черепицей, - столь изысканной европейской архитектуры в этих краях еще не видели... Ныне Немецкая Колония - это любовно отреставрированное место отдыха и развлечения для многих туристов и израильтян. Оригинальная подсветка домов, вымощенные цветным камнем тротуары, маленькие уютные бары и ресторанчики делают привлекательным этот район в любое время суток.
В одном из зданий, построенных в «Мошаве Германит» в 1886 году, расположился городской Хайфский музей, в котором постоянно проводятся различные тематические выставки, расширяющие представление об истории города.
Любите ли вы листать семейные альбомы, разглядывать старые фотографии? Если да, то эта выставка - для вас. Фотографии сквозь время - живые фотографии, а, значит, живая история.
Два взгляда на жизнь и женщин
Выставка " Новые идеалы" - экспозиция, в которой каждая фотография - реликвия, хранящая частицу истории. Здесь все - главное, и даже то, что она показывает место женщины не только за камерой, но и перед ней.
В первой половине ХХ века положение женщин в Германии и Палестины претерпело множество изменений. Они нашли свое отражение как в письменных исторических документах, так и в визуальных, в том числе – в фотографиях.
Германия разработала свой образ "новой женщины", Палестина разработала свой образ: это был образ "новой еврейки", своего рода локальная версия «новой девушки", представляющей сионистскую идеологию.
"Я ее слепила из того, что было" - такой современный подход к подаче образа женщины в начале прошлого века не актуален. Однако факт, что образ новой женщины "лепили" - как в Германии, так и в Палестине. Актуальным тогда, как и сегодня, было стремление к идеалу. А само понимание идеала всегда претерпевало изменения, и так будет всегда.
При этом не стоит забывать, что фотография - это не только способ самовыражения, но и средство к существованию. Разве какой-нибудь журнал приобретет для публикации снимок, который своим содержанием может нарушить его концепцию?!
Образ женщины в Германии ("я ее слепила") - это преимущественно работающие женщины, наслаждающиеся городской жизнью и культурой.
Сионистское "я ее слепила" - женщина, ответственная за воспитание нового поколения (учительница, медсестра), или труженица, в одном ряду с мужчинами.
После прихода нацистов к власти многие евреи переехали в Палестину. Большинство из них поселились и построили свои дома в Хайфе. Их появление весьма повлияло на культурную жизнь города. Влияние это не просто коснулось – привело к буму в области фотографии. Теперь у немецких фотографов поменялись представление о женщинах, а, значит, изменились и идеалы. В итоге "победила дружба": больше всего фотографы стремились овладевать профессиональными навыками и к художественному самовыражению.
Вместе с тем, проникнуть в мир женщины непросто, практически невозможно. Мужчинам это сложно по определению. А как женщина поймет другую женщину, если она порой сама себя не понимает? На что в первую очередь (и во вторую тоже) обращает внимание мужчина - фотограф? На внешность. Иное дело - женщина - фотограф. Она, в первую очередь, видит в своей визави конкурентку, соперницу. И уже во вторую очередь вспомнит, что ее снимок - это искусство.
На выставке представлены три раздела:
- Образ «новой женщины » в Веймарской республике в 20-е годы;
- Образ «новой женщины » в Палестине 30-50 годов;
- Образ женщины конца ХХ века, с учетом ускоренного процесса глобализации.
Снимок irenase
Как в начале прошлого века выглядели города и здания?
Переход из одного зала музея в другой требует вдумчивости, осмысленности. Бесспорно, в этом поможет пресс-релиз, подготовленный Машей Хинич:
Выставка "Новые идеалы. Образ "Новой женщины" в фотографии" – любопытнейшая экспозиция черно-белых снимков - проходит в Музее городе Хайфы – в "Народном доме", выстроенном в 1869 годом оказавшими столь сильное влияние на жизнь в Палестине темплерами в Немецкой колонии (музеем это здание стало в 2000-м году). Уже само название подсказывает, что можно увидеть на этой сильной выставке - новый образ женщины, точнее новые образы новых женщин двух стран и двух эпох. Недаром фотографии столь напоминают советские имидж-иконы того периода – 1930-1950-е годы. На одной стене – фотографии, сделанные в основном женщинами-фотографами для выходившего в Германии одного из журналов издательского концерна "Ullstein" (из архивов которого и получены многие снимки) – жеманные красивые существа, немного искусственные и желанные. На противоположной стене – фотографии, также сделанные в основном женщинами-фотографами – тех, кто успел убежать из Германии в Эрец-Исраэль, снимавших уже в основном женщины труда. Также хорошо знакомые и заточенные позы, но куда как более реальные для нас. Фотографы из Германии в немалом количестве селились в Хайфе, влияли (как и темплеры) на жизнь в городе и чувствовали себя достаточно вольготно – то есть снимали что и как хотели. И все равно не избежали неизбежной печати влияние того времени.
У выставки два куратора - Зоар Эфрон и Анна Георгиева. Два куратора, две декады, две страны, две стены и два общества. И два взгляда на жизнь и женщин. В Германии пытались придумать образ "новой женщины", Эрец-Исраэль - "нового еврея". На выставке, многие экспонаты которой впервые представлены публике (как и многие фотографы), три раздела: образ "новой женщины" в Веймарской республики - в 20-30-е годы 20-го века; образ "новой женщины" в Эрец-Исраэль – "сионистская" фотография, одновременно реальная и агитационная; и третий раздел – фотографии уже нашего времени, когда глобализация, цифровые медиа и интернет привели к тому, что многие фотографы после размытия всех границ вновь вернулись к вопросам гендерной и национальной идентичности.
Интересно заглянуть и в другие залы. Разнообразная подача первых лет становления государства, в том числе посредством предметов быта, обеспечит современный взгляд на различные события, которые имели место в жизни города и его горожан.
Любовно показанное прошлое - это несомненные образовательные ценности, особенно в деле воспитания новых поколений.
В отдельном здании экспонируются супер-современные работы современников.
Инсталляция "Первое мая"
("Инсталляция - форма современного искусства, представляющая собой пространственную композицию, созданную из различных элементов и являющую собой художественное целое").
После выставки я рассказала об этой инсталляции молодому человеку, весьма грамотно разбирающемуся в живописи, в музыке. Без показа картинок, объясняла на пальцах. Он пришел в восторг от идеи работы. У вас, мои друзья, есть и картинки. Не стану навязывать своего мнения, мне интересно ваше.
Адрес Музея города Хайфы: бульвар Бен-Гурион, 11.
Часы работы: с воскресенья по среду с 10-00 до 16-00, в четверг с 10-00 до 19-00, в пятницу – с 10-00 до 13-00, в субботу - закрыто. Телефон - 04-9115888.
САЙТ ВЫСТАВКИ
Хайфское городское объединение музеев включает 6 музеев – один другого интереснее: Музей Мане-Каца, Дом-музей Германа Штрука http://www.shm.org.il/ (обоими руководит их главный куратор Светлана Рейнгольд); Морской музей (директор и главный куратор Авшалом Земер); Музей истории Хайфы; Хайфский Музей искусств и Музей японского искусства имени Феликса Тикотина. Один другого интереснее. Билет, позволяющий в течение недели посетить эти шесть музеев Хайфы, стоит всего 50 шекелей. Если вы приобретаете абонемент в хайфские музеи, то это дает вам также возможность бесплатного входа в другие музеи страны - в Музей Израиля в Иерусалиме, в "Бейт ха–Тфуцот" в Тель-Авиве, в "Открытые музеи" в Омере, Тефене и Тель-Хае, в городской музей Ашдода, в другие хайфские музеи – архитектурный имени Монио Гитая и в "Мадатек", и 50 процентов скидки при покупке билета в Музей Янко Дада в Эйн-Ходе. Все это изложено на сайтах http://www.hms.org.il и https://www.facebook.com/Haifa.Museums
Выставка "Новые идеалы. Образ "Новой женщины" в фотографии" первой половины двадцатого века проходит в Музее городе Хайфы – в "Народном доме"
Мошав Германит, или Немецкая Колония – это поселение было создано в 1869 году, после наплыва немецких эмигрантов в Хайфу . Создателем выступила организация с названием – Tempel (Орден Храма). Дома строились из камня, крыши покрывались красной черепицей, - столь изысканной европейской архитектуры в этих краях еще не видели... Ныне Немецкая Колония - это любовно отреставрированное место отдыха и развлечения для многих туристов и израильтян. Оригинальная подсветка домов, вымощенные цветным камнем тротуары, маленькие уютные бары и ресторанчики делают привлекательным этот район в любое время суток.
В одном из зданий, построенных в «Мошаве Германит» в 1886 году, расположился городской Хайфский музей, в котором постоянно проводятся различные тематические выставки, расширяющие представление об истории города.
Любите ли вы листать семейные альбомы, разглядывать старые фотографии? Если да, то эта выставка - для вас. Фотографии сквозь время - живые фотографии, а, значит, живая история.
Два взгляда на жизнь и женщин
Выставка " Новые идеалы" - экспозиция, в которой каждая фотография - реликвия, хранящая частицу истории. Здесь все - главное, и даже то, что она показывает место женщины не только за камерой, но и перед ней.
В первой половине ХХ века положение женщин в Германии и Палестины претерпело множество изменений. Они нашли свое отражение как в письменных исторических документах, так и в визуальных, в том числе – в фотографиях.
Германия разработала свой образ "новой женщины", Палестина разработала свой образ: это был образ "новой еврейки", своего рода локальная версия «новой девушки", представляющей сионистскую идеологию.
"Я ее слепила из того, что было" - такой современный подход к подаче образа женщины в начале прошлого века не актуален. Однако факт, что образ новой женщины "лепили" - как в Германии, так и в Палестине. Актуальным тогда, как и сегодня, было стремление к идеалу. А само понимание идеала всегда претерпевало изменения, и так будет всегда.
При этом не стоит забывать, что фотография - это не только способ самовыражения, но и средство к существованию. Разве какой-нибудь журнал приобретет для публикации снимок, который своим содержанием может нарушить его концепцию?!
Образ женщины в Германии ("я ее слепила") - это преимущественно работающие женщины, наслаждающиеся городской жизнью и культурой.
Сионистское "я ее слепила" - женщина, ответственная за воспитание нового поколения (учительница, медсестра), или труженица, в одном ряду с мужчинами.
После прихода нацистов к власти многие евреи переехали в Палестину. Большинство из них поселились и построили свои дома в Хайфе. Их появление весьма повлияло на культурную жизнь города. Влияние это не просто коснулось – привело к буму в области фотографии. Теперь у немецких фотографов поменялись представление о женщинах, а, значит, изменились и идеалы. В итоге "победила дружба": больше всего фотографы стремились овладевать профессиональными навыками и к художественному самовыражению.
Вместе с тем, проникнуть в мир женщины непросто, практически невозможно. Мужчинам это сложно по определению. А как женщина поймет другую женщину, если она порой сама себя не понимает? На что в первую очередь (и во вторую тоже) обращает внимание мужчина - фотограф? На внешность. Иное дело - женщина - фотограф. Она, в первую очередь, видит в своей визави конкурентку, соперницу. И уже во вторую очередь вспомнит, что ее снимок - это искусство.
На выставке представлены три раздела:
- Образ «новой женщины » в Веймарской республике в 20-е годы;
- Образ «новой женщины » в Палестине 30-50 годов;
- Образ женщины конца ХХ века, с учетом ускоренного процесса глобализации.
Снимок 
Как в начале прошлого века выглядели города и здания?
Переход из одного зала музея в другой требует вдумчивости, осмысленности. Бесспорно, в этом поможет пресс-релиз, подготовленный Машей Хинич:
Выставка "Новые идеалы. Образ "Новой женщины" в фотографии" – любопытнейшая экспозиция черно-белых снимков - проходит в Музее городе Хайфы – в "Народном доме", выстроенном в 1869 годом оказавшими столь сильное влияние на жизнь в Палестине темплерами в Немецкой колонии (музеем это здание стало в 2000-м году). Уже само название подсказывает, что можно увидеть на этой сильной выставке - новый образ женщины, точнее новые образы новых женщин двух стран и двух эпох. Недаром фотографии столь напоминают советские имидж-иконы того периода – 1930-1950-е годы. На одной стене – фотографии, сделанные в основном женщинами-фотографами для выходившего в Германии одного из журналов издательского концерна "Ullstein" (из архивов которого и получены многие снимки) – жеманные красивые существа, немного искусственные и желанные. На противоположной стене – фотографии, также сделанные в основном женщинами-фотографами – тех, кто успел убежать из Германии в Эрец-Исраэль, снимавших уже в основном женщины труда. Также хорошо знакомые и заточенные позы, но куда как более реальные для нас. Фотографы из Германии в немалом количестве селились в Хайфе, влияли (как и темплеры) на жизнь в городе и чувствовали себя достаточно вольготно – то есть снимали что и как хотели. И все равно не избежали неизбежной печати влияние того времени.
У выставки два куратора - Зоар Эфрон и Анна Георгиева. Два куратора, две декады, две страны, две стены и два общества. И два взгляда на жизнь и женщин. В Германии пытались придумать образ "новой женщины", Эрец-Исраэль - "нового еврея". На выставке, многие экспонаты которой впервые представлены публике (как и многие фотографы), три раздела: образ "новой женщины" в Веймарской республики - в 20-30-е годы 20-го века; образ "новой женщины" в Эрец-Исраэль – "сионистская" фотография, одновременно реальная и агитационная; и третий раздел – фотографии уже нашего времени, когда глобализация, цифровые медиа и интернет привели к тому, что многие фотографы после размытия всех границ вновь вернулись к вопросам гендерной и национальной идентичности.
Интересно заглянуть и в другие залы. Разнообразная подача первых лет становления государства, в том числе посредством предметов быта, обеспечит современный взгляд на различные события, которые имели место в жизни города и его горожан.
Любовно показанное прошлое - это несомненные образовательные ценности, особенно в деле воспитания новых поколений.
В отдельном здании экспонируются супер-современные работы современников.
Инсталляция "Первое мая"
("Инсталляция - форма современного искусства, представляющая собой пространственную композицию, созданную из различных элементов и являющую собой художественное целое").
После выставки я рассказала об этой инсталляции молодому человеку, весьма грамотно разбирающемуся в живописи, в музыке. Без показа картинок, объясняла на пальцах. Он пришел в восторг от идеи работы. У вас, мои друзья, есть и картинки. Не стану навязывать своего мнения, мне интересно ваше.
Адрес Музея города Хайфы: бульвар Бен-Гурион, 11.
Часы работы: с воскресенья по среду с 10-00 до 16-00, в четверг с 10-00 до 19-00, в пятницу – с 10-00 до 13-00, в субботу - закрыто. Телефон - 04-9115888.
САЙТ ВЫСТАВКИ
Хайфское городское объединение музеев включает 6 музеев – один другого интереснее: Музей Мане-Каца, Дом-музей Германа Штрука http://www.shm.org.il/ (обоими руководит их главный куратор Светлана Рейнгольд); Морской музей (директор и главный куратор Авшалом Земер); Музей истории Хайфы; Хайфский Музей искусств и Музей японского искусства имени Феликса Тикотина. Один другого интереснее. Билет, позволяющий в течение недели посетить эти шесть музеев Хайфы, стоит всего 50 шекелей. Если вы приобретаете абонемент в хайфские музеи, то это дает вам также возможность бесплатного входа в другие музеи страны - в Музей Израиля в Иерусалиме, в "Бейт ха–Тфуцот" в Тель-Авиве, в "Открытые музеи" в Омере, Тефене и Тель-Хае, в городской музей Ашдода, в другие хайфские музеи – архитектурный имени Монио Гитая и в "Мадатек", и 50 процентов скидки при покупке билета в Музей Янко Дада в Эйн-Ходе. Все это изложено на сайтах http://www.hms.org.il и https://www.facebook.com/Haifa.Museums
Комментариев нет:
Отправить комментарий